[MOVIE 电影] Citizen Kane 公民凯恩 大国民

闻名已久但一直没有看过这部电影。 看完后,有点像当年看完《喜剧之王》的感觉。 好悲凉。 但是,从头到尾,尹天仇没有改变过初心,他心中一直是那个认真对待戏剧的演员,要的从来不是名与利。 可是,凯恩更戏剧性的人生,却一再见证他的忘却初心。或者,是一再见证他寻觅最像他真诚的初心的代替品后,一次又一次的在自己都不理解也没发现的执着和错失中,破坏了自己已经得到、也算美好的家庭、爱情、事业、理想......以至于一切变成他人眼中的垃圾。一件件昂贵的艺术品,没有人要购买,就是废物。 在揭晓“玫瑰花蕾”谜团前的几个镜头,由高处往下俯瞰他生前收集的收藏品,很多都还没拆箱。不知是否我解读过度,那一件件一箱箱,一刹那间被我看了像是纽约充满高楼大厦的街景。 而片中,凯恩很清楚地说了他不想回到纽约。 美国先辈建国立宪的初心,是否就像凯恩建立报业王国的初心,凯恩两段以爱情开始又以伤害结束的婚姻一样,以美好向往开始,逐渐迷失在自我崇拜、金钱、利益、权力、控制中? 那皑皑白雪,那被装置在玻璃雪球中的思念,永远无法回去的童年,才是凯恩一生最痛的失去,才是他永远无法再拥有的快乐。 当年,他的母亲如果没有“为了他好”而放弃了抚养他,或者是和他一起到纽约,在他接受教育、享受金钱所带来的方便之时,那个他爱又爱他的妈妈如果一直在身边,会不会公民凯恩就能够懂得付出爱不等于强迫所爱之人接受你爱的方式?会不会他就不会在自我崇拜中迷失,会秉持初心,通过报章来为人民发声? 当“玫瑰花蕾”被扔进炉子里时,唯一知道真相的只有看着电影的观众。戏中人,没有一个知道凯恩临终遗言只不过就是......没有人看得到真正的凯恩。 但他,也从来没有把心中最柔软的那一点,告诉任何人。即使是在他以为他在恋爱的时候。我相信他爱过,只是他学会的爱是霸道的,如同他母亲霸道的决定一样。很明显当他听到苏珊说到她的母亲对她期望过高但母亲都是这样的之时,他是有所感触的。这也是他被苏珊吸引的理由之一吧?可惜原本真心关怀他的苏珊,也忍受不了他的固执和霸道。而他曾经对苏珊那么体贴关怀,也都因他坚持塑造一个符合大众(或是他希望大众的)心目中配得上当凯恩夫人的形象的苏珊时,忘了当初邂逅时的温柔和美好。 当然还有他和第一任妻子通过早餐连串镜头所展现的关系变化,也是令人唏嘘。本来深深迷恋妻子的他,越来越疏离;本来在乎并且会发声质疑的妻子,也渐渐不再在乎。 凯恩的失去,不只是爱情,还有友情。难得由始至终都表现出对他的体谅的,只有Bernstein一个人。但即使是Bernstein,也多年没有和凯恩相见。Bernstein更像是君子之交淡如水,但感觉上他也只是体谅与接纳,并没有很重视凯恩,至少没有想要去关怀凯恩内心。 在凯恩晚年一直在他身边的管家,自以为最了解主人也能掌控主人情绪,但其实也只不过是一个有钱就能出卖主人的自私人物。也许在凯恩死后为他盖上被子的护士,是他晚年唯一对他温柔的人。但观众无法知道,因为没拍出来。 所以片子里说的很清楚:凯恩得到了一切,也失去了一切。而“玫瑰花苞”是他失去的,也是他得不到的。这大有可能是我看过的电影中,主角人物最孤独的一部。The saddest movie, about the loneliest man, Kane. Who after all was said and done,…

31/12/2017 感恩聚会讲道

如何学会感恩? 1. 神供应中知足 应该定睛于我们已有的,而不是贪图得到还未拥有的 圣经教导我们随时感恩,不是开心才感恩。 司布真: 感恩 使徒保罗是感恩的使徒。新约中超过30次他感恩的记录。 腓利比书 4:11-13 凡事都能谢恩,任何境况都能谢恩。 诗23:1 耶和华是牧者,我们必不缺乏。 知足 = 知道所有的是足够的 (因此必不缺乏) 2. 确信神的旨意 确信 神在带领,在供应 保罗使徒一直感恩,他对 神有信心。他相信神对他的旨意。 哥林多后书 11:23-27,30-31 【他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。 被 犹太 人鞭打五次,每次四十减去一下; 被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。…

【观后感】杜琪峰电影《三人行》(三人:众生)

爆雷,慎读。第二次看电影《三人行》。   之前电影院已看过华语版。这一次看粤语版,好看得多。三人行,即便是众生相。之乎者也。袖手旁观、物伤其类、鲸鱼重义、伪装善意、蒙蔽于执念、善恶黑白灰、可控不可控......超越人力。   第二次看,更觉得这部戏,其实精彩。一座医院,密闭空间,恍若一个舞台,场景不停转换,生与死、孰事轻孰事重、清醒与混沌、善与恶,警察的义、悍匪的义、医生的信念,三方主要代表的错误执着及对自己控制一切的能力的错估,形成仿佛正确的错位,在结尾化为不可预估的奇异的正念。悍匪捉住了警察,警察决定救悍匪,医生学会了面对自己只是个人类,三方完成了一场意想不到的相互救赎。但是悍匪依然要面对自己固执的后果,警察却因更高层和他之前有同样的处理方式和心态而不必面对犯错的后果,医生则心中其实真心希望救治病人,却看到了病人一死一生。这医院中发生的一切,只是缩影,各种情境,会继续在人间反复重演,只是主演可能不再是这戏中三位主角。 《三人行》,真心不是娱乐片。   论演技,钟汉良当然出彩,但是仔细观察的话,除了一众配角演技到位之外,古天乐细腻、收敛的演出,也完全切合角色,但比钟汉良角色所需的外放式表演容易被忽略。其实两人都演得很好。 第二次看,场景、对白、人物行动,其实环环相扣,自有深意。比如古天乐那句“谢谢你和警方合作”,充满反讽与黑色幽默。完全清醒也知道发生什么事的钟汉良选择稍后再反将一军,后来也有反转。 这部戏有太多细节可以慢慢赏析、分析,层次极多。也因此,这部戏其实值得多看几遍,希望它能得到应有的肯定。

宋尚节《灵历集光》中关于帖撒罗尼迦前书五章的讲道

十一月十六日,我在怀恩堂领最后告别聚会,讲题是“团结、合一与被提”,先领大家唱诗: 唱诗毕,我祷告“父,亲爱的父,感谢你。你的爱真是奇妙,你在末日还要造就你自己的儿女成为被提者。巴不得主赐福我们能天天仰望你,直到你再来。更望主不丢弃我们,使听的人都得到你的恩典,更求主赐福你的卑微仆人,能传述你的真理,荣耀你的名,奉主的圣名求,阿们。” 请大家读帖撒罗尼迦前书第五章。 (一)主来的日子: (1)主没有告诉我们他来的日子,有许多人说主某年某月要来,这是异端。   (2)主来的日子,好像夜间的贼一样。(帖前5:2)不是说主像贼,是指主来的日子,好像夜间的贼一样,贼来是不会通知你的。有一次,我从云南楚雄乘汽车到大理,因为下雨,正在修路,我领完会,听说那路已修好,因此从速整理行李准备上汽车。谁知从清晨等到正午,车还没有来,我就丧气地回去吃饭。饭后,又上车站,不料汽车已走了,主来的日子也是这样。 (3)一个比方(帖前5:3)保罗用了一个例子,人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人。我有过这样的经然。在高中未毕业时,和姐夫到几十里外传福音,在路上突然有人告诉我:“你姐姐死了。”这消息像倾盆急雨临到我。我哭,我姐夫更伤心地哭。主为何不告诉我们他来的日子。目的是要我们时刻儆醒,迎接主的到来。 新福州(诗诬)有位姓林的传道人告诉我,他父亲未死前两天,告诉家里的人,礼拜日正午他要离世,家人都不相信。到了礼拜日早晨,他父亲穿上白衣,对家人作了各种吩咐,请亲友来告诉他们主十二点要接他走,特别讲主再来的事,这位老弟兄是清楚预知自己要见主的日期。但主是在你毫不在意或不知不觉的时候,忽然来到。 (二)基督徒应当: (1)不在黑暗里(帖前5:4)属世的人,在黑暗里,偷东西,偷偷摸摸地犯奸淫,以为人看不见自己,随己意去作自己要作的;但基督徒要脱离世界的罪恶与黑暗。 (2)是光明之子(帖前5:5) 基督徒要作光明之子,白昼之子,世人看不到的,我们看得到。从地震、饥荒、国要攻打国、民要攻打民、犹太人必要回国,正如主说的无花果树发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了(太24:3-20)。必有大战在哈米吉多顿。 (按:说了此话不到八年,一九四八年五月十四日以色列果然正式宣布复国,主仆人在一九四○年十一月十六日最后一次在人数众多的大会上表示,他坚信犹太人必要回国。) (三)基督徒应该注意的事: (1) 不要睡觉(帖前5:6)。 (2)要儆醒谨守(帖前5:6)。 主再来时,基督徒中有两种人:罗得的不预备;挪亚既信又预备方舟。 在我作学生的时候,每天把功课温习好,每礼拜又温习一次,每月总温习一次,随时作好考试的准备。 我在某地领会时,有位姊妹请我到她家为她家里人的祷告,我答应她,有机会就去。事后我与一位牧师散步走近这位姊妹家时,她看见我走近她家,像飞一样赶回家去,关上门。当我到她家门口敲门,她说:“等一等”,等了半小时,门才打开,她满脸是汗,原来她平日没有打扫房间时刻准备客人的到来。 请大家注意以色列人和米甸人打仗时,三万二千人中只能用时刻迎战敌人者,因此用手捧着喝水的三百人来打仗。 (3)不要睡着,更不要醉(帖前5:7) 睡是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。一个基督徒如果又睡又醉,那就不得了!这“夜间”的时代,许多事叫我们睡而醉,但主必快来。 (4)属白昼的应当谨守(帖前5:8) “谨”是谨慎、当心的意思。“守”是望的意思,如何当心守望呢? (a)以“信”和“爱”当作护心镜遮胸。 信是要有表现的,像挪亚,他建“方舟”表明他的信心,拼命为主作工,高举十架,点灯备油。挪亚加紧盖方舟时,人家会嗤笑他为什么要在山上造方舟,但是他有信心。   挪亚一面造方舟,一面出于爱心,流泪的劝亲友悔改,得的回音是“发痴”,“不理”。   有信心又有爱心的基督徒,用信和爱作护心镜,尽力劝人,人都不信,但心里无亏,主来时就可以进入方舟。 (b)以得救的盼望,当作头盔戴上。…

【感受】It’s All About You Jesus

我们的 主,爱我们。为我们舍命。为我们落泪。为我们流血。为我们受鞭挞。为我们被钉十字架。为我们承受血肉之躯的局限、诱惑、饥饿口渴疲累疼痛。为我们负起一切罪责,与 天父隔绝。被背叛。被辱骂。被羞辱。被仇视。被 祂爱的人伤害。一周前用棕榈叶铺地欢迎他的人,一周后呼喊着要他钉十字架。正如十个被 祂医治的人,只有一个会回头来致谢,我们总是忘记 祂、忽视 祂。事实上,没有 祂,我们什么也没有。什么真正有价值的也没有。 https://www.youtube.com/watch?v=H2tOgCDohQk

【创作】别为我祷告

18/11/2017《别为我祷告》 你说 我为你祷告 当我彷徨无助 只期待能够温饱 你说 了解你感受 当我哭到无声 在期待一个拥抱 你说 困难会过去 当我无瓦遮头 想寻得避风港湾 你说 管别人怎说 当我赤身裸体 需忍受冬寒夏灼 我说 别为我祷告 别为我祷告 给我一个拥抱 别为我祷告 别为我祷告 把纸巾递给我 听见吗 别为我祷告 别为我祷告 一碗热汤就够了 别为我祷告 别为我祷告…

On Worship 15/11/17

Three Double-Edged Aspects of Worship 三个关于敬拜的〝双刃〞的后果 1. FORM 形式 2. FOCUS 焦点 3. FAMILIARITY 熟悉 Two opposing results: good / bad. 好或坏的结果。 ~形式~ 敬拜有形式。不同教会(宗派)有不同形式、乐器、敬拜时间。 重点是有规律、秩序。 哥林多前书14:33,39-40 因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。 所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。 凡事都要规规矩矩地按着次序行。 那形式是好还是坏?是双刃的。因为人,新加坡人,凡事喜欢方程式。过度关注形式,变成偏执。 以赛亚书29:13 主说:因为这百姓亲近我,…